关羽 关云长，这个名字在中国可谓家喻户晓。从三国猛将到道教尊神，他的一生充满传奇色彩。在道教信仰中，他更被尊奉为关圣帝君或伏魔大帝，地位崇高，影响力深远。今天，就让我们从道教视角，了解一下这位备受尊崇的神明。
历史上的关羽以忠义、勇武著称。他追随刘备，忠心不二，千里走单骑、过五关斩六将的故事深入人心。这种至诚忠义的精神，与道教所推崇的伦理道德高度契合，为他日后进入道教神仙体系奠定了基础。
道教吸纳和尊奉关羽，有一个逐步发展的过程：
宋代初显神格： 宋代道教典籍《太上大圣朗灵上将护国妙经》中，首次出现了关将军受敕封为“朗灵上将”，协助天师驱邪治病的记载。这标志着关羽开始被道教赋予神职。
明代敕封“帝君”： 明代万历年间，官方正式敕封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。这一封号规格极高，“帝君”在道教中是对地位尊崇的神祇的尊称（如文昌帝君、纯阳帝君）。“伏魔大帝”则明确了他的核心神职——降妖伏魔、护国安民。
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清代广泛崇奉： 清代对关圣帝君的崇拜达到顶峰，他被视为武圣，与文圣孔子并列。道教内部也进一步丰富其经典，如《关帝明圣真经》、《关圣帝君觉世真经》等广为流传，强调其劝善惩恶、教化众生的功能。
关圣帝君的形象与职能
道教经典赋予了关圣帝君清晰的神格和重要职责：
伏魔大帝，护法尊神：
《护国经》： 这是现存较早明确记载关羽道教神职的经典。经文中称其为“朗灵上将”，受太上老君敕令，统领神兵，巡察三界，驱邪缚魅，护国佑民。其形象威严：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，美髯须飘。”
《道法会元》： 这部重要的道教法术总集中，收录了以关元帅（关羽）为主法的符咒和科仪，用于召将、驱邪、治病。这证明在道教法术实践中，关圣帝君被视为重要的护法神将，法师常借助其神力降妖除魔。
忠义仁勇，道德楷模：
《明圣经》、《觉世真经》这两部托名关圣帝君降笔的劝善书，虽非严格意义上的上古道典（成书于明清），但在道教界和民间影响巨大。它们着重阐发关羽所代表的“忠、孝、节、义”等儒家伦理，并将其提升到道教修行和积功累德的高度。如《觉世真经》开篇即言：“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。”关圣帝君成为道德教化的化身，劝导世人行善积德，远离邪恶。
全能尊神，有求必应：
随着信仰普及，关圣帝君的职能也日益广泛。在道教宫观和民间信仰中，他不仅是伏魔战神，还被视为：
武财神： 因其忠义诚信，被商人奉为保护神，祈求生意兴隆、财运亨通（此职能更多源于民间信仰，道教亦吸纳）。
科举之神： 因其文武全才（道教尊奉中常强调其饱读《春秋》），士子也向其祈求功名。
治病除灾、保家护宅之神：道教认为其正气浩然，能镇压一切邪祟，保一方平安。
关圣帝君宝诰
志心皈命礼
太上神威，英文雄武
精忠大义，高节清廉
协运皇图，德崇演正
掌道释儒教之权，管天地人才之柄
上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地土垒幽酆
秉注生功德，延寿丹书
持生死罪过，夺命黑籍
考察诸天诸神，监制群仙群职
高证妙果，无量度人
至灵至胜，至上至尊
伏魔大帝关圣帝君
大悲大愿，大圣大慈
真元显应，昭明翊汉
灵佑天尊
关圣帝君从一位历史名将，升华为道教尊神，其核心在于他身上闪耀的忠义精神与浩然正气，完美契合了道教尊道贵德、惩恶扬善、护国佑民的教义。他既是降妖伏魔、护持正法的“伏魔大帝”，也是教化人心、树立道德标杆的“关圣帝君”。理解并尊奉关圣帝君，不仅是信仰行为，更是对中华民族优秀传统美德的传承与践行。
当我们心怀忠义、行事光明，本身就是在接近这位帝君所代表的崇高精神境界。
道，无所不在
发布于：福建省
